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垢净俱亡,如日月在空,不缘而照。心心如木石,念念如救头然,夫读经看敖,语言皆宛转归自己。”《指月录卷入》 这就是以无住心行无住行的禅行,远离分别妄想,五欲八风,无作无求,无缚无脱,如水流花谢,云飞霞走,...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281074218.html
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说佛法是表皮,唯有禅行入极里。证悟之间显精真,戒定慧中净土人。
文字经书是佛法,圆融无碍章句华。此乃佛法非自证,要寻自宝还自家。
有神与无神
有神论与无神论,矛盾对立又统一。谁也不能取消谁,同一...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276682.html
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中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时,勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时,不得见出家众经过而不起立示礼。 2、遇大德入寺院中,当集合大众,敲二鼓一钟,直到大德进入大殿...
佚名
|礼仪|
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也应当是马祖是个谦逊的人,虽然整曰坐禅以为大道,但是应该心地光明谦逊,所以怀让大师有心为他,便老婆心切,在那里磨砖头,这样让人忍不住要来个一问,便石破惊天地回答,「磨砖不能够成为镜子,那静坐这个禅行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593738977.html
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广大,超胜二乘境界,所以在禅行中,便有无限的包容力与开拓力,不断地为服务于众生界而努力。 这类禅人,通过教理的熏陶,善知识的启示,人生实践的观察,禅定中的如实的思维,在智慧上逐渐接近于佛法。但因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239208.html
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知识,以求取一符合机宜的道法,以便起相应之行。禅门虽重在参究,但方便行门亦时有所施。如五祖提倡持念金刚经,憨山大师推崇持念准提咒,至于历代祖师大德提倡随息与念佛更是屡见不鲜。目前与禅行能迅速相应的,有心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190939212.html
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,三、显示真心即性教。(注:宗密:《都序》卷二。)前者浅,后者深。 个案3 五禅 禅宗创立与以前的禅法大有关系。宗密根据经论和自己的心得把禅行分为高低五等:“禅则有浅有深,阶级殊等。谓带异计,欣上厌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302640051.html
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选择。而对杜顺来说,华严斋会、神异、禅行等无一不是他的普贤行实践,结诚的推理恐怕很难成立。 综上所述,杜顺的华严实践形式,当时即很普及,并非具有开风气先的作用。只能他是在那种特殊社会背景中产生出来的...
王颂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402740825.html
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首在描述了自己“暖眠纸帐茅堂密,稳坐蒲团石面平”的禅修生活后说:“只有此途为上策,更无余事可关情。”第33首说:“万象从来一径通,但缘分别便东西。”这些诗语,都无不是奉持禅宗,坚定禅行的禅宗思想的表达...
吴 正 荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html
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叮嘱陈淳,要学僧家行脚,走遍四方,观察山川形势,交接四方贤士,‘这道理方见得周遍’,不可关门独坐,不要‘村里坐不觉坏了人’。这真是朱子晚年定论”。 4、朱熹强调禅行一致。胡适在第九小节至第十一小节中...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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